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中国寿山石馆馆藏精品《求偶鸡》赏析

2013-06-01 11:13:06 来源:石韵天工艺术网 分享到:

在中国寿山石馆里陈列着众多精妙绝伦的工艺品,这些艺术珍品大多数伴随着新中国的成立一路走来。和美丽的寿山石文化传说一样,这些静静沉睡的艺术品从诞生开始就伴生着许多曲折的故事,其中《求偶鸡》便是一件具有传奇经历的代表作。这件作品取材高山石,创作于1957年,是寿山石雕历史上第一件镂空雕作品,只是刚开始,她并不是陈列在中国寿山石馆。

    【石韵天工艺术网2013年6月1日讯】

    在中国寿山石馆里陈列着众多精妙绝伦的工艺品,这些艺术珍品大多数伴随着新中国的成立一路走来。和美丽的寿山石文化传说一样,这些静静沉睡的艺术品从诞生开始就伴生着许多曲折的故事,其中《求偶鸡》便是一件具有传奇经历的代表作。这件作品取材高山石,创作于1957年,是寿山石雕历史上第一件镂空雕作品,只是刚开始,她并不是陈列在中国寿山石馆。在讲到寿山石雕《求偶鸡》的故事时有这样一段文字:“朱总司令到雕刻总厂参观时,对石雕《求偶鸡》深为好评,说它是石雕精品,百看不厌,1957年在全国工艺美术艺人大会上,他看过;1960年,《求偶鸡》在人民大会堂福建厅陈列时,他又看过,还请刘少奇等中央领导人一齐看,大家都说好。因此,当时有一个传说,对在中央工作的首长说寿山石,有的不一定明白,但只要说起“鸡笼罩”(《求偶鸡》),则大家都懂了,寿山石也随之在中央机关和北京城扬名。”半个多世纪来,有关这件《求偶鸡》的故事太多太多了,如作品名字的故事、欣赏作品的故事、作者创作作品的故事、作品艺术成就在寿山石雕刻艺术发展中的故事、作品命运以及作者自身命运的故事等等。它们从寿山石雕行业低谷讲到了繁荣,有些故事荡气回肠,有些故事耐人寻味。

    二十世纪五十年代初,寿山石雕行业和国家建设一样——百废待兴。1956年5月,陈敬祥以农家院落里常见的鸡和鸡笼为素材,用寿山石创作了一件硕大的鸡笼,笼顶一只公鸡俯视着笼内探出头翘首呼应的母鸡,笼外群鸡环绕,烘托着这对求偶的情侣。朴实的题材,凝练的构思,加上是寿山石雕原创作品,并采用了寿山石雕前所未有的镂空雕刻技法等,使这件作品一问世就受到福州艺术界好评,福州篆刻家周哲文先生看后用福州话起名为《鸡笼罩》,这就是《求偶鸡》的乳名。
    1957年7月底,首届全国工艺美术艺人代表大会在北京召开,福建省将寿山石雕新作《鸡笼罩》选送到北京,参加解放后第一次全国性工艺美术大会观摩。在京观摩会上,艺术界人士和中央政府有关领导对这件作品广泛赞誉,认为这件作品让观赏者听到“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”的千古诗句,具有思想性、艺术性。中国美术家协会华君武先生当时代表会议组建议将作品的名字改为《求偶鸡》。陈敬祥知道这个消息后,说:“这个名字非常贴切,是我想叫而不敢叫的名字!”从此《求偶鸡》成为寿山石雕刻艺术的代表,载入1959年6月中华全国手工业合作社出版的,反映建国十周年工艺美术成就的《中国工艺美术》大型画册上。这就是《求偶鸡》第二个名字,也是正名由来。
    《求偶鸡》创作难点是寿山石的镂空雕刻。这一雕刻技艺今天说起来已经不算什么,但在半个多世纪前就是创新了。现在一些书上说陈敬祥的寿山石镂空雕刻是“受了寺庙门前石狮口中滚动石珠雕刻启发”,陈敬祥说:“那是写书人自己编出来的。创作《求偶鸡》要采用镂空雕刻技术那是自然而然的事,我并没有受到什么启发”;“只是在雕刻时一直担心寿山石的硬度和脆性,会不会因笼顶的重力和凿石的敲击等造成创作半途而废;还担心镂空雕刻会不会给收藏者搬运、玩赏等带来不便”;“起先我用粘的办法作了一件镂空的《求偶鸡》,了解到了一些问题的解决办法,于是我改良了一些雕刻工具,最终完成了镂空雕刻,使《求偶鸡》创作成功。”
    《求偶鸡》表达的思想内涵是冲破封建思想束缚,勇敢追求自由、幸福,它歌颂了生命、青春和爱情。现在我们谈这类话题理直气壮、十分轻松,但在半个多世纪前却需要胆量和勇气!几十年来,有人说《求偶鸡》宣扬谈情说爱,是“资产阶级情调的代表”;有人说作品土、俗,反映的不是主旋律,登不了大雅之堂;“文革”时,《求偶鸡》被列为“反动作品”,成为福州工艺美术界最大的毒草之一(当年福州有北批黄永玉《猫头鹰》,南批陈敬祥《求偶鸡》之说),陈敬祥也几经遭受人格和精神上的折磨。
    半个多世纪来,《求偶鸡》一直作为寿山石雕刻艺术的代表作展现在世人面前,就是在“文革”中也不例外,只是名字进行了改动。1973年《人民中国》画报、轻工业出版社、外文出版社出版的《中国工艺美术》等对外宣传刊物都曾刊登过《求偶鸡》照片,但为了隐讳“求偶鸡”三个字,作品的名字被改为《群鸡》,这就是《求偶鸡》有过的第三个名字。这件曾经被叫着《群鸡》的《求偶鸡》作品,现在则保存在中国寿山石馆。
    《求偶鸡》几次更名,几度褒贬,让人们真真切切地感受到一件艺术品的欣赏张力。文学巨匠歌德说过:“每一件艺术品是由自由大胆的精神创造出来的,我们也就应尽可能地用自由大胆的精神去观赏和欣赏”。曾经一位华侨商人欣赏《求偶鸡》时说:鸡,谐音吉,自古为吉祥动物,商人就喜欢追求、吉祥和双赢;一位文人欣赏《求偶鸡》后说:《求偶鸡》来源于生活,却高于生活,她应用了中国传统的“以物寄情”艺术表现手法,讴歌生命、青春和爱情,是一首石头吟诵的《关雎》,用刻刀演奏的《梁祝》;一位老首长欣赏《求偶鸡》时说:五十年代能创作出这样一件作品很不简单,让我感受到了鸡的勇德,感受到了为理想奋不顾身的精神;一位农民欣赏《求偶鸡》后说:这种鸡笼我们农村常见,但建了大型养鸡场后,这种鸡笼渐渐少了,也许有一天这个样子的鸡笼就会是文物……。历史环境、文化素养、欣赏品位等等给了《求偶鸡》这样或那样欣赏感觉,陈敬祥说:“一件艺术品就是要留给人们以想象空间”。
    寿山石雕刻艺术属于沉默、视觉和触觉艺术。这件《求偶鸡》就像一座城雕,承载着福州寿山石、寿山石雕刻艺术、福州人创新、包容、具有艺术浪漫等阳光元素;她默默地听着人们评说,看着世态炎凉,品味着大浪淘沙。如果说寿山石文化是福州人用1500年的智慧雕刻出来的,那么寿山石雕《求偶鸡》就是这个文化库中不可或缺的自主品牌。让我们摒弃急功近利、浮躁,用纯真、追求和自由欣赏《求偶鸡》,讲好福州人自己的品牌故事。(王永福/文)



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